Кратко
«Русское Таро Лубок», созданное Юрием Шаковым, — это не просто колода, а настоящее этнографическое и культурное путешествие. Она говорит с нами на языке русских сказок, былин, исторических сюжетов и православной иконографии, перенося классические арканы Таро на родную, до боли знакомую почву.
История появления
Здравствуйте, дорогие читатели и коллеги-тарологи! Сегодня я хочу поделиться с вами историей одной из самых душевных и самобытных колод в моей коллекции — «Русского Таро», которое часто называют «Русское Таро Лубок» или «Русское Таро Санкт-Петербурга». Эта колода — дитя своего времени, удивительного и переломного периода в истории нашей страны.
Представьте себе конец 1980-х годов. Эпоха Перестройки, железный занавес трещит по швам, а общество, уставшее от идеологических догм, с жадностью ищет свои корни, свою подлинную историю и духовность. Именно в этой атмосфере культурного ренессанса в Ленинграде (вскоре снова ставшем Санкт-Петербургом) художник Юрий Шаков задумывает и создает свою колоду. Работа над ней шла в стол, без особых надежд на публикацию — в СССР эзотерика была под негласным запретом. Шаков, будучи не столько тарологом, сколько тонким ценителем русской культуры и блестящим художником, поставил перед собой амбициозную задачу: не просто «переодеть» арканы Райдера-Уэйта в русские костюмы, а переосмыслить их архетипы через призму национального культурного кода.
Для воплощения этой идеи он выбрал уникальный и очень точный стиль — лубок. Лубочные картинки, популярные в России XVII-XIX веков, были своего рода народными комиксами или мемами того времени. Яркие, простые, с наивными, но выразительными образами и поясняющими надписями, они рассказывали о сказочных героях, житиях святых, исторических событиях и бытовых сценах. Этот стиль как нельзя лучше подошел для Таро: он позволил сделать арканы узнаваемыми, близкими и понятными человеку, выросшему на сказках о Бабе-Яге, Иване-царевиче и Василисе Премудрой. В каждой карте чувствуется эта лубочная «сказочность» и теплота.
Впервые колода увидела свет в 1992 году, уже в новой России, и была издана австрийской компанией «Piatnik». За рубежом она получила название «The Russian Tarot of St. Petersburg» и быстро завоевала популярность среди коллекционеров и практиков, истосковавшихся по не-западным эзотерическим системам. Для нас же, русскоязычных тарологов, она стала мостиком между универсальной мудростью Таро и нашей собственной душой, историей и памятью рода. Это колода, которая говорит без акцента, прямо в сердце.
Чем отличается от классической колоды Райдер-Уэйт
На первый взгляд, структура «Русского Таро» знакома каждому, кто работал с колодой Артура Уэйта и Памелы Колман-Смит: те же 78 карт, 22 Старших Аркана, 56 Младших, прорисованные сюжетные сцены на номерных картах. Однако, как говорится, дьявол (а в нашем случае — домовой) кроется в деталях. Главное отличие — не в структуре, а в символическом языке. Если Таро Уэйта говорит на языке западной эзотерической традиции (Герметизм, Каббала, астрология, масонские символы), то колода Шакова использует совершенно иной словарь — словарь русской культуры.
Вместо аллегорических фигур в средневековых европейских одеждах мы видим персонажей, сошедших со страниц русских былин и учебников истории. Император — это Пётр I, строящий новую столицу на болотах. Колесница — лихая русская тройка, символ безудержного движения души. Сила — не дева со львом, а красавица, усмиряющая медведя — хозяина русской тайги. Каждый аркан — это культурная отсылка, которую мы считываем интуитивно, на уровне генетической памяти. Эта замена символического кода кардинально меняет энергетику и «вкус» раскладов. Они становятся более приземленными, бытовыми, душевными и менее абстрактно-философскими.
Давайте для наглядности сравним ключевые аспекты двух колод в таблице:
| Критерий | Таро Райдера-Уэйта-Смит | Русское Таро (Лубок) |
|---|---|---|
| Художественный стиль | Модерн (Ар-нуво) | Русский лубок |
| Символическая основа | Западный эзотеризм (Орден Золотой Зари, Каббала, астрология) | Русская культура (фольклор, православие, история, быт) |
| Образы Старших Арканов | Универсальные аллегорические фигуры | Конкретные персонажи и деятели (Пётр I, бояре, скоморохи) |
| Центральный женский образ | Дева, укрощающая льва (Сила) | Девица, укрощающая медведя (Сила) |
| Фигура власти (Император) | Абстрактный правитель на троне | Пётр I, реформатор и строитель |
| Источник духовности (Жрица, Иерофант) | Мистические, храмовые образы (египетские, греческие мотивы) | Образы русского православия (монахиня, патриарх) |
| Энергетика колоды | Интеллектуальная, возвышенная, универсальная | Эмоциональная, душевная, земная, национально-ориентированная |
Структура колоды
Как я уже упомянула, Юрий Шаков сохранил привычную нам структуру, что делает колоду дружелюбной для перехода с классики. Всего в ней 78 карт.
Старшие Арканы состоят из 22 карт, от 0 («Шут») до XXI («Мир»). Нумерация полностью соответствует традиции Уэйта: Сила — VIII, Правосудие — XI. Названия арканов также классические, но их визуальное воплощение полностью переосмыслено. Например, Иерофант здесь — православный Патриарх, а Отшельник — старец-монах с лампадой, бредущий по заснеженному лесу. Эти образы вызывают мгновенный отклик и не требуют долгого изучения сложных символов — они уже вшиты в нас.
Младшие Арканы делятся на 4 масти, состоящие из 14 карт каждая (Туз, двойка...десятка, Паж, Рыцарь, Королева, Король). Все карты, включая номерные, имеют полноценные сюжетные иллюстрации, что, безусловно, является наследием системы Памелы Колман-Смит. Однако сценки эти — из русской жизни. На Двойке Кубков — пара в народных костюмах обменивается чарками, на Пятерке Монет — нищие бредут мимо окон боярских палат. Это делает толкование очень живым и интуитивным.
Масти и Придворные карты также традиционны по названиям, но не по духу. Жезлы здесь часто напоминают скипетры или даже боевые булавы, Монеты похожи на старинные русские деньги, Кубки — на резные братины и ковши, а Мечи — на сабли и палаши. Придворные карты — это галерея социальных типажей дореволюционной России: от юного Пажа в кафтане до сурового Короля-боярина или мудрой Королевы в кокошнике.
| Масть | Русское название | Стихия и сфера | Придворные карты |
|---|---|---|---|
| Wands | Жезлы | Огонь (энергия, воля, работа, социум) | Паж Рыцарь Королева Король |
| Cups | Кубки | Вода (чувства, эмоции, отношения, интуиция) | |
| Swords | Мечи | Воздух (мысли, конфликты, решения, информация) | |
| Pentacles/Coins | Монеты | Земля (финансы, здоровье, материя, быт) |
Ключевые карты колоды
Чтобы вы почувствовали характер «Русского Таро», давайте рассмотрим несколько самых ярких и говорящих карт. Это не просто иллюстрации, а целые истории.
0 - Шут
Вместо юноши на краю пропасти мы видим Иванушку-дурачка, одного из ключевых персонажей русского фольклора. В лаптях, с котомкой за плечами, он весело шагает по дороге, не замечая ни опасностей, ни осуждающих взглядов. Его «дурость» — это не глупость, а высшая мудрость, доверие к миру и своему пути. Рядом с ним, как и в классике, бежит собачка, но здесь она больше похожа на верную дворнягу.
Символика: Иванушка — архетип божественного простака, который добивается успеха не умом, а сердцем и удачей. Кот в сапогах на вывеске трактира — отсылка к другой сказке, намек на хитрость и находчивость, которые могут сопровождать Шута. Он идет от прошлого (деревянная изба) к будущему (каменный город).
Значение в раскладе: Карта говорит о необходимости довериться потоку, начать что-то новое с чистого листа, отбросив страхи и расчет. Это может быть и буквальное путешествие, и внутренний поиск. Иногда указывает на человека «не от мира сего», который живет по своим правилам и в итоге оказывается прав.
IV - Император
Один из самых узнаваемых арканов колоды. Это не абстрактный правитель, а конкретная историческая личность — Пётр I. Он изображен на фоне строящегося Санкт-Петербурга, с чертежом в одной руке и циркулем в другой. Его поза решительна, взгляд устремлен вдаль. Это образ не просто властителя, а Демиурга, реформатора, который силой воли меняет ландшафт и ход истории.
Символика: Пётр I — символ структурных, часто болезненных, но необходимых перемен. Строящийся город — это создание нового порядка, системы, государства. Циркуль и чертеж — символы разума, плана, стратегии. Корабль на заднем плане — прорубленное «окно в Европу», расширение границ.
Значение в раскладе: Карта указывает на необходимость взять ситуацию под жесткий контроль, навести порядок, действовать по четкому плану. Она говорит о сильной, властной фигуре (часто мужчине), руководителе, отце. Также может означать государственные структуры, закон, порядок. Порой намекает на то, что цели достигаются слишком большой ценой, через «кости и кровь».
VII - Колесница
Еще один шедевр Шакова. Вместо египетской колесницы — знаменитая русская тройка лошадей, несущаяся сквозь снежную бурю. Возница отчаянно пытается удержать поводья, но кони, кажется, летят сами по себе, подчиняясь некоей стихийной силе. Гоголевский образ «птицы-тройки» читается здесь моментально.
Символика: Тройка — это не просто средство передвижения, это символ русской души — стремительной, неудержимой, порой иррациональной. Белый и черный конь классики здесь превращаются в тройку, где важен не дуализм, а единство порыва. Буран и метель — внешние препятствия и внутренние страсти, которые нужно преодолеть.
Значение в раскладе: Мощный прорыв вперед, стремительное развитие событий. Победа, достигнутая благодаря напору и воле. Однако карта предупреждает: движение может быть плохо контролируемым. Важно держать вожжи в руках, чтобы «колесница» не унесла в кювет. Это карта амбиций, скорости и большой внутренней силы.
VIII - Сила
Вместо девы, закрывающей пасть льву, мы видим русскую красавицу в сарафане, которая нежно, но уверенно усмиряет огромного бурого медведя. Сцена происходит на лесной поляне, вокруг — родная природа. Это невероятно точная адаптация аркана к нашему менталитету.
Символика: Медведь — хозяин русского леса, символ природной, грубой, стихийной мощи. В отличие от льва (символа царской власти и солнечной энергии), медведь — это сила хтоническая, земная, инстинктивная. Девушка, усмиряющая его не грубой силой, а лаской и внутренней гармонией, олицетворяет ту самую «мягкую силу», женскую мудрость, терпение и любовь, которые способны укротить самые дикие инстинкты.
Значение в раскладе: Обретение контроля над своими страстями, инстинктами, страхами. Карта говорит не о подавлении, а об интеграции своей «теневой», животной стороны. Это победа не через борьбу, а через принятие и любовь. Указывает на огромный внутренний ресурс, мужество, терпение и способность влиять на ситуацию мягко, но неотвратимо.
XVI - Башня
В «Русском Таро» Башня — это не абстрактное строение, а колокольня православного храма, в которую бьет молния. Купол с крестом рушится, из окон вырывается пламя. Этот образ вызывает мощнейшие ассоциации, связанные с падением святынь, разрушением веры, крахом устоев.
Символика: Церковная башня — символ не просто структуры, а догмы, идеологии, незыблемой веры. Ее разрушение — это не просто потеря дома, это крушение мировоззрения. Молния — божественное вмешательство, которое вскрывает ложь, накопившуюся внутри системы. Падающие фигуры — люди, чьи верования и привычный мир рухнули в одночасье.
Значение в раскладе: Внезапное и шокирующее событие, которое разрушит существующее положение дел до основания. Крах планов, иллюзий, отношений, убеждений. Это болезненный, но необходимый процесс очищения, освобождения от всего фальшивого и отжившего. После такой «Башни» жизнь уже никогда не будет прежней.
Туз Кубков
Этот аркан буквально светится благодатью. Вместо простого кубка мы видим большую резную братину — чашу для братских пиров, символ единения и общности. Из нее бьет фонтан живой воды. На заднем плане — золотые купола православных храмов, увенчанные крестами, и радуга. Голубь, символ Святого Духа, слетает к чаше.
Символика: Это не просто начало любви, это духовное изобилие, божественная благодать, радость, которая наполняет душу. Братина подчеркивает аспект общности, разделенной радости. Церкви на фоне говорят о духовном источнике этого чувства. Радуга — символ завета, обещания счастья после всех невзгод.
Значение в раскладе: Огромный эмоциональный и духовный потенциал. Начало большой любви, искренней дружбы, периода счастья и гармонии. Открытое сердце, готовность дарить и принимать любовь. Это дар свыше, благословение. Одна из самых позитивных карт в колоде.
Десятка Мечей
Очень драматичная и понятная карта. На заснеженном поле после битвы лежит поверженный воин, пронзенный десятью мечами. На заднем плане — силуэты города и встающее (или садящееся?) солнце. Картина полна отчаяния и окончательности.
Символика: Снежное поле — символ эмоционального холода, застоя, смерти. Поверженный воин — это не просто жертва, это конец борьбы, финал, поражение. Количество мечей говорит о том, что это не случайный удар, а полная и безоговорочная капитуляция. Город вдалеке — это то, что стало недостижимым, прошлая жизнь.
Значение в раскладе: Болезненный финал, точка невозврата. Предательство, крах, полное поражение. Это может быть конец отношений, увольнение с работы, провал проекта. Карта говорит: «Хуже уже не будет». Это дно, от которого можно только оттолкнуться. Ночь темнее всего перед рассветом, и солнце на горизонте дает слабую надежду на то, что после этого конца начнется что-то новое.
Особенности работы с колодой
Работа с «Русским Таро» — это особый опыт. Эта колода обладает ярко выраженным характером, и к ней нужен свой подход.
Для каких вопросов подходит? Колода великолепно работает с вопросами рода, семьи, наследственных программ и сценариев. «Какие задачи передали мне предки?», «В чем корень моей родовой проблемы?», «Как наладить отношения с родителями?». Она очень «земная» и прекрасно отвечает на бытовые, житейские вопросы: о доме, хозяйстве, отношениях с соседями, работе в коллективе. Также она сильна в диагностике «душевного состояния» человека. А вот для вопросов, связанных с абстрактными медитациями, каббалистическим древом или сложными ритуалами западной магии, она, на мой взгляд, подходит меньше. Ее сила — в конкретике и душевности.
Для кого эта колода? В первую очередь, для тех, кто чувствует связь с русской культурой, историей, языком. Не обязательно быть русским по национальности, но интерес и симпатия к этому культурному пласту обязательны. Она станет настоящей подругой для тарологов, которые устали от универсализма Уэйта и ищут что-то более личное. Опытные практики оценят глубину ее символизма, а вот новичкам я бы советовала ее с осторожностью: без понимания культурного контекста (кто такой Пётр I, что такое тройка, почему медведь, а не лев) многие нюансы могут быть утеряны.
Как настраиваться на колоду? Прежде чем делать первый расклад, просто пересмотрите все карты. Вспомните сказки, которые вам читали в детстве. Подумайте об истории своей семьи. Послушайте русские народные песни или классическую музыку — Римского-Корсакова, Мусоргского. Эта колода любит, когда с ней говорят «по душам». Заварите чай с травами, зажгите восковую свечу. Ей не нужны сложные ритуалы, ей нужна ваша искренность и тепло.
Специфика раскладов. Стандартные расклады вроде «Кельтского креста» работают отлично. Но попробуйте задавать картам вопросы в повествовательном ключе: «Расскажи сказку о моих отношениях», «Покажи былину о моем карьерном пути». Вытягивайте карты не просто как ответы «да/нет», а как персонажей или сюжетные повороты вашей личной истории. Колода очень разговорчива и любит рассказывать.
Интересные факты
- Создана «в стол». Юрий Шаков работал над колодой в конце 80-х, в период, когда эзотерика и религия еще были под давлением советской идеологии. Это был акт чистого творчества, без коммерческих расчетов.
- Художник, не таролог. Шаков был в первую очередь художником-графиком и знатоком русской культуры. Он не был практикующим тарологом, что позволило ему подойти к задаче свежо, как к культурному переводу, а не эзотерической догме.
- Лубок — народный «интернет». Стиль лубка, выбранный для колоды, в XVII-XIX веках был основным способом распространения информации и историй среди простого народа, аналогом современных комиксов или блогов.
- Международное признание. Несмотря на свою глубокую национальную специфику, колода стала мировым хитом. Её первое издание было австрийским («Piatnik»), что открыло ей дорогу к западным коллекционерам и практикам.
- Символ на рубашке. На рубашке карт изображена Жар-птица — один из самых мощных и светлых образов русского фольклора. Она символизирует удачу, чудо, мечту и возрождение из пепла.
- Историческая конкретика. В отличие от многих других колод, «Русское Таро» не боится конкретики. Император-Пётр I или Колесница-тройка — это не просто аллегории, а прямые отсылки, которые могут указывать на конкретные качества или даже исторические параллели в жизни кверента.
- Нет нео-язычества. Важно отметить, что колода Шакова, в отличие от многих современных «славянских» колод, практически не содержит мотивов славянского нео-язычества (Перун, Велес и т.д.). Ее духовная основа — это синкретизм русского православия и народных сказочных верований.
- Несколько версий. За годы существования колода переиздавалась разными издательствами, в том числе и в России. Качество печати, цветопередача и даже надписи на картах могут незначительно отличаться, что порождает споры среди коллекционеров о «том самом» первом издании.
Кому подойдёт эта колода
Подводя итог, я бы рекомендовала «Русское Таро Лубок» нескольким категориям практиков:
- «Исследователям души». Тем, кто работает с психологией, родовыми программами, ищет корни проблем в семейной истории и культурных установках. Эта колода говорит на языке архетипов, понятных на постсоветском пространстве.
- «Хранителям традиций». Людям, которые ценят свою культуру, интересуются историей и фольклором. Для них работа с этой колодой станет не просто гаданием, а формой медитации на тему своей идентичности.
- «Опытным практикам». Тарологам, которые уже уверенно владеют классикой и хотят расширить свой инструментарий, добавив в арсенал колоду с совершенно другим голосом и энергетикой.
- «Коллекционерам». Безусловно, это жемчужина любой коллекции. Это не просто набор карт, а произведение искусства и памятник своей эпохи.
А вот кому она может не подойти: абсолютным новичкам, не имеющим интереса к русской культуре (будет сложно считывать символы), а также тем, кто ищет в Таро универсальную систему для работы с западной магической традицией. Эта колода — про другое. Она про душу, про землю, про сказку, живущую в каждом из нас.
Часто задаваемые вопросы
Подойдет ли «Русское Таро Лубок» для начинающих?
Да, но с одной оговоркой. Ее сюжетные Младшие Арканы понятны интуитивно, что хорошо для новичков. Однако, чтобы раскрыть весь потенциал колоды, желательно параллельно изучать русский фольклор и историю, иначе многие глубокие смыслы останутся незамеченными.
Обязательно ли быть русским или славянином, чтобы работать с этой колодой?
Абсолютно нет. Главное — не кровь, а открытость и искренний интерес к культуре, которая породила эти образы. Если вам нравятся русские сказки, история, искусство, колода с радостью откроется вам, на каком бы языке вы ни говорили.
Насколько эта колода «христианская»?
Она несет на себе сильный отпечаток русского православия, особенно в таких картах, как Иерофант, Жрица, Башня, Туз Кубков. Однако это не религиозная колода в строгом смысле слова, а скорее культурная. Она отражает тот синкретизм, где христианские символы веками мирно уживались с народными верованиями и суевериями.
Чем она отличается от других «славянских» колод Таро?
Большинство современных «славянских» колод основаны на реконструкциях дохристианских, языческих верований (образы Перуна, Велеса, Макоши). «Русское Таро» Шакова уникально тем, что опирается на более поздний и исторически достоверный культурный пласт: фольклор, православие и лубочное искусство царской России.
Можно ли использовать эту колоду для магических практик?
Можно, но ее магия — скорее народная, «деревенская». Она хороша для работы с родом, для создания оберегов, для гармонизации дома. Для сложных церемониальных ритуалов в западной традиции она подходит меньше, ее стихия — это магия земли, семьи и души.
Считается ли эта колода «темной» или «светлой»?
Она очень жизненная, а потому — ни то, ни другое. Она вмещает в себя всё: и светлую радость Туза Кубков, и беспросветное отчаяние Десятки Мечей, и мудрость Отшельника, и ярость Башни. Она не приукрашивает жизнь, а показывает ее такой, какая она есть, со всей ее красотой и трагизмом.
Существует ли специальная книга или руководство по этой колоде?
Существует несколько книг от разных авторов, посвященных этой колоде. Однако, на мой взгляд, лучшим руководством к ней будет сборник русских народных сказок Афанасьева и хороший учебник по истории России. Карты сами начнут говорить с вами, как только вы погрузитесь в их культурный контекст.
Какая карта в этой колоде самая «русская»?
Сложно выбрать одну! Но многие сходятся во мнении, что это Колесница-тройка. Образ «птицы-тройки», несущейся в неизвестность, наиболее полно и метафорично отражает загадку, мощь и стремительность «русской души», как ее понимали классики литературы.